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Promouvoir et faire vivre la LAICITÉ

Les actions des Ceméa ont pour ambition de contribuer à l’émancipation des personnes. Elles se positionnent contre les idées de haine, de rejet, de mépris, de repli sur soi. En France, comme dans d’autres pays, le principe de la laïcité articulée à celui de la citoyenneté est plus que jamais d’actualité. Il est un des piliers fondamentaux de notre société.

Pour les Ceméa, la laïcité est l’ouverture à la compréhension de l’autre dans la connaissance
des différences et dans le respect du pluralisme. C’est un combat quotidien pour
la liberté d’expression de chacun.e et contre toute forme d’obscurantisme. Les Ceméa
exigent que l’Etat et l’ensemble des pouvoirs publics respectent et fassent appliquer
les principes qui fondent la laïcité :
– La liberté de conscience, de pensée et d’expression.
– La séparation des églises et de l’Etat.
– Le libre exercice de toutes les religions comme de ne pas en avoir.
– Le respect des droits humains, des diversités et des dignités culturelles.

Dans leurs actions, les Ceméa, respectant ces principes, mettent en oeuvre des modalités
encadrant l’exercice individuel de ces droits au sein d’un collectif respectueux de
chacun.e. Ils conduisent leurs actions en s’appuyant sur l’argumentation raisonnée,
le doute comme inducteur de l’expérimentation, la vérification des informations et la
preuve par l’expérience.

Renforcer la CITOYENNETÉ et L’ENGAGEMENT

Les Ceméa affirment la primauté de l’humain sur le profit, tout comme l’existence de
biens communs inaliénables. Ils travaillent à la mise en oeuvre de ces choix, avec leurs
partenaires, au sein de leur propre organisation et par les citoyen.ne.s eux-mêmes.
Les Ceméa promeuvent tous les espaces d’engagement, de démocratie participative,
notamment auprès des jeunes. Le volontariat est un élément central et un levier de
la société civile, à la disposition de chacun.e pour agir avec d’autres et transformer
les conditions du vivre ensemble. Les Ceméa revendiquent que l’offre de formation
volontaire dans l’animation, construite sur des logiques d’émancipation et d’autonomisation
des personnes, soit prise en compte comme l’un des leviers de l’engagement
des jeunes.

Élargir l’action dans et autour de L’ÉCOLE pour la réussite de tous

Pour les Ceméa, l’éducation est globale. Il s’agit d’éduquer, d’enseigner et de transmettre.
L’école doit être un lieu de réussite de tous et de toutes et d’apprentissage
des valeurs d’égalité et de coopération. Les Ceméa apportent des contributions au
système éducatif et aux pratiques pédagogiques. Elles traduisent, pour l’école de la
République, des ambitions dans une perspective de transformation sociale et politique
: pour une réelle inclusion et réussite scolaire et éducative de toutes et tous…
pour l’égalité des droits, des chances et des places dans une société laïque, plus juste,
plus solidaire.
Luttant contre la marchandisation de l’éducation, les Ceméa se positionnent pour un
grand service public national d’éducation dont l’École publique laïque est un élément
essentiel. Celui-ci doit intégrer à la fois l’éducation de tous les instants et prendre en
considération tous les temps de l’enfant. Les associations laïques complémentaires
de l’enseignement public en sont des acteurs à part entière, dans une perspective de
complémentarité des espaces de vie des enfants et des jeunes.

Lutter contre toutes les EXCLUSIONS et DISCRIMINATIONS

Tout être humain, sans distinction de sexe, d’âge, d’origine, de conviction, de culture,
de situation sociale, a droit à notre respect et à nos égards. Les Ceméa, à travers
leurs actions, réaffirment la primauté de l’éducatif et du soin sur le répressif. Les
approches éducatives, cliniques, constituent un atout pour interroger autrement les
modalités de prise en charge. Elles valorisent une approche globale de la personne,
l’importance des connexions avec les structures de droit commun, le dépassement des
cloisonnements institutionnels.
Les principes majeurs sur lesquels les Ceméa fondent leurs actions sont :
– La défense et la promotion de la psychiatrie « sociale »
– Le principe d’éducabilité des mineurs
– La prise en compte des dimensions institutionnelles et inconscientes
– La recherche d’organisations collectives coopératives permettant la mobilisation du
groupe.

Pour lutter contre les stéréotypes et les déconstruire, pour ne laisser personne au bord
du chemin, les Ceméa réaffirment que l’éducation s’adresse à tous.
Ceci suppose de prendre en compte les publics marginalisés, discriminés, paupérisés.
Dans une approche d’égalité et de participation, les Ceméa situent chacun et chacune
comme sujet et auteur de son projet.

Favoriser la MOBILITÉ pour une éducation interculturelle

La mobilité favorise l’apprentissage, la connaissance de l’autre, l’acquisition de compétences
sociales et l’exercice de solidarités actives et collectives. Elle permet l’expérience
par l’éducation interculturelle et les échanges entre les citoyen.ne.s. Elle
s’appuie notamment sur des logiques de volontariat et d’engagement et peut se vivre
dans son quartier, son village, sa ville, son pays et dans le monde. Les Ceméa associent
ainsi mobilité et réciprocité. Donner et recevoir, permettre le départ et l’accueil.
C’est cela qu’il faut aujourd’hui renforcer.

Les Ceméa affirment que l’accompagnement à la mobilité physique et psychique est
une condition indispensable à toute action émancipatrice. Ils revendiquent que la
mobilité trouve sa place dans tout parcours éducatif et de formation. Ils militent pour
que les politiques publiques réduisent les obstacles financiers, juridiques et culturels
pour faciliter une mobilité choisie.

Démocratiser L’éducation CULTURELLE par les pratiques artistiques

Les Ceméa défendent une conception éducative, sociale et émancipatrice de la culture.
L’accès au patrimoine culturel, à la création artistique et aux lieux dédiés à la diffusion
sont des droits fondamentaux pour tous et toutes. C’est aussi un espace potentiel
de rencontre, d’ouverture et de prise de conscience. Les Ceméa mettent en oeuvre
cette vision, à travers leurs actions pour :
– Favoriser les rencontres sensibles avec les productions artistiques.
– Soutenir et développer des pratiques d’expression et les pratiques artistiques amateurs.
– Permettre de se cultiver tout au long de sa vie.

Pour les Ceméa, les actions de formation et d’accueil, sur des festivals notamment,
sont des espaces privilégiés. Ils permettent rencontres et débats, et développent du
lien entre les personnes : c’est un enjeu politique et démocratique. Les Ceméa affirment
que c’est par ces projets d’engagements communs entre les publics, les artistes,
les acteurs et actrices de la culture et de l’éducation, que la société fera face aux défis
d’aujourd’hui : cultiver l’humanisme dans le rapport à l’autre.

Développer le NUMÉRIQUE pour l’éducation et la citoyenneté

Les Ceméa réaffirment que les actions éducatives liées au numérique doivent être
construites dans une vision démocratique de l’espace public conforme à la déclaration
des Droits de l’homme et du citoyen et de la Convention internationale des Droits de
l’enfant. Elles nécessitent une approche ouverte et multi-acteurs.trices, ancrée dans
une éducation critique aux médias et à l’information. La Refondation de l’école, la
mise en place du Plan numérique pour l’Éducation, des politiques éducatives territoriales…
sont autant de leviers pour former des jeunes citoyens «acteurs et auteurs»
dans une société de l’information et de la communication. Plus globalement la massification
des outils numériques dans l’ensemble des champs éducatifs, sociaux et politiques
pose des défis autant démocratiques que culturels. C’est pourquoi l’éducation
aux environnements numériques doit s’appuyer sur l’analyse critique des risques et
des potentialités.

Accompagner la PARENTALITÉ

Les Ceméa réaffirment que l’éducation s’inscrit dans la famille, l’école, l’ensemble des
espaces sociaux, et les lieux de loisirs. La complémentarité des projets pédagogiques
et éducatifs, la continuité éducative entre les différents adultes qui participent à
cette co-éducation sont essentielles. Les Ceméa agissent pour construire de véritables
parcours et lieux d’accompagnement qui donnent leur place à tous les parents,
y compris les plus démunis face aux institutions éducatives. Les Ceméa promeuvent
une approche des questions de parentalité qui soit non culpabilisante, plurielle, et
traversée par la prise en compte des évolutions familiales.

Éduquer à l’ENVIRONNEMENT à l’échelle de la planète

Le milieu de vie joue un rôle capital dans le développement de l’individu. L’éducation à l’environnement est la première condition pour que chacun.e y agisse en toute conscience et de manière collective.

Le rapport entre l’humain et son milieu, la connaissance qu’il doit en avoir et la conscience de l’empreinte qu’il génère sont au coeur des pratiques quotidiennes d’éducation. Les Ceméa condamnent le modèle de développement actuel de la société centrée sur le profit et la consommation outrancière. Celui-ci menace les droits fondamentaux de l’humanité au bénéfice d’une minorité. Il menace également les milieux et la planète toute entière.

Les Ceméa revendiquent un projet de développement qui prenne en compte la complexité des interactions sociales, culturelles, économiques, environnementales et écologiques. Ils soutiennent les objectifs planétaires d’égalité sociale et de préservation des ressources naturelles. Dans leurs actions, les Ceméa mobilisent les leviers que sont l’éducation à l’environnement, l’éducation à toutes les formes de consommation en respectant les principes humanistes et de préservation des milieux.

Promouvoir L’ÉCONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE

L’éducation, la culture, la santé et le social doivent résister aux logiques de marchandisation et de mise en concurrence. Ces champs doivent se construire sur une continuité garantissant la transversalité et l’innovation. Les Ceméa inscrivent leurs actions dans des missions de services publics locaux, territoriaux, nationaux et européens. Ils affirment le besoin d’un État structurant, garant d’une égalité territoriale et favorisant les initiatives locales. Sans concurrence avec l’ensemble des acteurs, les Ceméa mobilisent des réseaux multiples, inscrits dans des pratiques coopératives et alternatives. Ils revendiquent la place des associations d’éducation populaire comme co-constructeurs des politiques publiques.

Cultiver des TEMPS LIBÉRÉS émancipateurs

Les temps libérés sont aujourd’hui l’un des enjeux majeurs de la société. Les inégalités
devant les loisirs et les vacances posent la question de la cohésion sociale. Militant
pour la reconnaissance du sens éducatif des temps libérés, les Ceméa revendiquent
le droit effectif aux loisirs, aux vacances et au départ pour tous. Ils s’opposent à la
marchandisation des vacances et des loisirs. C’est aux cotés des organisateurs associatifs
de séjours, des collectivités territoriales, des Comités d’entreprise que les Ceméa
expérimentent, construisent et vérifient de nouvelles situations éducatives de l’Éducation
nouvelle adaptées aux besoins de la société, donnant l’occasion aux enfants et
aux jeunes de mieux appréhender le vivre et faire ensemble.

L’éducation active est un projet politique
appliqué au quotidien avec des pédagogies adaptables et adaptées

La référence des Ceméa est celle de l’Éducation nouvelle et les méthodes d’éducation active fondent leur démarche
pédagogique. Celles-ci prennent appui sur l’expérience et l’expression des personnes et entretiennent un rapport
étroit entre théorie et pratique. Les formations, les actions des Ceméa, sollicitent une implication directe des personnes
et, au travers de la relation individu/groupe, contribuent à la construction du lien social. Elles mobilisent
l’action, le tâtonnement expérimental mais aussi la pensée, la confrontation, l’observation, l’analyse et l’évaluation.
Elles prennent en compte les conditions matérielles et le cadre de vie, la nécessité de bâtir un projet, de s’approprier
les techniques et les sources documentaires. Elles impliquent l’individualisation des apprentissages et le travail collectif.
L’éducation active permet de construire à chacun le chemin de son émancipation.}

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[See image gallery at test.cemea.asso.fr]

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Nous y sommes ! Dans nos habitudes, dans nos textes aussi, un congrès se
tient ordinairement tous les 4 (ou 5 ans en fonctions des aléas…). C’est, dans la vie
du mouvement, une des rares occasions de rassembler un grand nombre d’entre
nous et de prendre le temps de la rencontre, de l’échange, de la confrontation, de
la contribution collective à ce qui fonde nos engagements communs. C’est pour
chacune et chacun d’entre nous l’un de ces espaces qui permet de nous sentir
membre d’un réseau, mobilisés, confirmés, dans nos engagements militants aux côtés de nombreux camarades d’ici et d’ailleurs.

Redisons-le, le congrès de Grenoble, dans ses intentions, dans sa forme, dans son déroulé, dans sa préparation sera un congrès différent.
À la différence des congrès précédents, il n’aura pas vocation à réinterroger les PRAD puis le Projet Associatif National dont nous avons prolongé la validité jusqu’en 2018.
Les orientations politiques, exprimées par ailleurs dans le Manifeste, les orientations par champs d’activités, celles concernant la dimension interne de notre mouvement, tout cela reste actuel !

Ce congrès sera politique, engagé car notre projet d’Éducation Nouvelle est
politique ; l’éducation est politique. Porter au congrès l’enjeu d’une « révolution
éducative », vitale, engageant une autre vision de l’organisation éducative de notre
pays fait donc partie des défis que nous devons relever. Ne plus être majoritairement
en réaction, en constante adaptation, pour garder la main suppose de prendre
le temps de la réflexion, de prendre le temps de l’imagination pour poser les bases
de ce que nous voulons faire des CEMÉA de demain dans une démarche collective,
pour comprendre et analyser ce qui entrave ou au contraire favorise une dynamique
militante.

Ce congrès sera donc celui du mouvement !
Des militantes et des militants qui inventent, qui proposent, qui osent ! Ce congrès
sera celui qui doit nous engager vers « demain », nous inviter à penser ce que nous
voulons faire de nous-même. Ce congrès sera celui du bouillonnement, de l’effervescence, de ces agitations géniales et modestes à la fois qui inventent le futur.
Un congrès qui doit répondre à trois intentions.

Nous permettre tout d’abord de prolonger l’analyse de notre environnement, de nos environnements. Dans un monde en constante mutation, il est nécessaire de tenter de comprendre ce qui est à l’oeuvre aujourd’hui à la fois dans les champs que nous couvrons, mais également dans les Territoires, du local à l’international. Pour conduire efficacement un tel travail d’analyse, il faut à la fois le faire entre nous mais surtout le faire avec «d’Autres ».

Alors, analyser l’environnement c’est :

– Tenter de comprendre les évolutions à l’œuvre aujourd’hui.

– Essayer de mieux appréhender les grandes tendances, les enjeux de demain.
– Situer ces enjeux et situer nos propres enjeux dans ces environnements du local à l’international.
– Repérer l’impact de nos actions d’aujourd’hui pour envisager sur quoi et comment mieux agir notre projet demain.
– Identifier ce que nous ne faisons pas (actions), avec qui nous ne sommes pas en lien (acteurs), les lieux où nous n’agissons pas (territoires) posant ainsi des perspectives de développement.

Nous agissons dans ces environnements, nous y conduisons des actions conçues du point de vue de leur rapport à l’Éducation Nouvelle, au projet qui est le nôtre. Il est nécessaire d’identifier ces actions. C’est le sens des « focus », véritables zooms sur ce que nous faisons déjà, avec ou sans partenaires extérieurs. Ces actions « originales » parce que conçues, inventées par des équipes de militantes et de militants comme autant de réponses « sur mesure » à de véritables besoins d’un public, d’un territoire.

Les identifier et en analyser l’origine, les démarches et les perspectives, nous permettra de mesurer ensemble à quelles conditions elles pourraient constituer demain de véritables leviers de développement pour les CEMÉA.
Témoignant d’une effervescence au sein du réseau, elles doivent pouvoir être identifiables du point de vue de leur rapport à l’Éducation Nouvelle. Elles
ne se veulent pas exemplaires mais nous donneront l’occasion de débattre de ces pratiques et de leur condition de transférabilité.

Mais nous le savons, au sein même de notre mouvement, il y a aussi des questions, des réflexions qui se parlent par endroit sans réelle mutualisation, sans socialisation à l’échelle du réseau. Il est aussi des utopies, y compris des utopies oubliées, des expériences à vivre seuls ou avec d’autres, des essais, des expérimentations, tout cela fait partie de notre patrimoine commun, de l’histoire même de notre mouvement. Soyons capable cette année de mettre dans le débat organisé et socialisé des réflexions, des propositions, des questions que nous n’avons jamais considérées ensemble.

Voilà donc les 3 axes sur lesquels nous construirons ce congrès. Ils sont indissociables d’une organisation de congrès qui donne aussi toute la place à la rencontre, aux échanges, aux temps du vivre ensemble et de pratiques inscrits dans un environnement stimulant (expos, espaces de rencontres et de débats organisés, …).

Et puis il y aura dans ce congrès une prise de risque assumée, un challenge : le militant construit son parcours ! C’est donc chacune et chacun d’entre nous, dans une logique d’alternance de situation variée, qui construira son itinéraire au sein du congrès.

À congrès différent, issue différente !

Nous voyons bien se dessiner des perspectives concrètes d’actions réussies « ici » et pouvant être réinvesties « là » ; des actions, des modes d’interventions nouveaux à expérimenter « ici et là» seuls ou avec d’autres ; des questions sur lesquelles nous devons continuer à réfléchir ; des enjeux issus de notre analyse de l’environnement
sur lesquels il faut prolonger les réflexions afin de mieux cibler nos actions ; des enjeux nouveaux dont nous avons mal mesuré ou sous évalué l’importance ; de nouvelles orientations politiques à inscrire dans notre projet associatif le complétant
ainsi.

Pour permettre aux instances (Comité de Direction, Conférence des Présidents, CA régionaux et CA national…) de poursuivre, dès la rentrée, le travail engagé à Grenoble. Un grand rassemblement des militantes et des militants des
CEMÉA, en décembre prochain, constituera une étape importante pour finaliser le travail et envisager sur le terrain les premières traductions de nos orientations. Nous devons être en mesure dès le début d’année 2016, de soumettre au vote des militantEs les orientations, les « plans d’actions », les « feuilles de route » issues de nos travaux communs.

Mais au-delà du travail qu’il faudra faire après le congrès pour traduire en actes, en orientations ce que nous aurons débattu pour venir compléter, infléchir, hiérarchiser notre Projet, ce que nous devrons réussir ensemble, c’est à maintenir entre nous, chez nous, cet élan, cette capacité à partager, à imaginer, à élaborer, à échafauder, ce bouillonnement qui FAIT MOUVEMENT ! Ce congrès est celui de l’ouverture, c’est celui de notre mouvement d’Éducation Nouvelle, c’est celui de chacune et chacun d’entre nous ! C’est à vous, à nous, que revient la responsabilité de maintenir et d’amplifier ce qui fait sens, ce pour quoi nous sommes entré(e)s et resté(e)s aux CEMÉA !

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Cet article Éditorial du directeur général, Jean Luc Cazaillon est apparu en premier sur Congrès national des Ceméa 2015.

La LAÏCITÉ au coeur du pacte républicain

La laïcité est un des principes fondamentaux de notre société, un facteur essentiel d’unité. Elle est aujourd’hui remise en cause directement par ceux mêmes qui ont mission de la garantir. Les CEMÉA exigent de l’Etat et de l’ensemble des pouvoirs publics de respecter et de faire appliquer pleinement les principes qui fondent la laïcité : la liberté de conscience, la séparation des églises et de l’Etat, le libre exercice de tous les cultes et de l’athéisme, le

respect des droits humains et de la diversité culturelle. Cela nécessite de combattre les fondamentalismes, prosélytismes et replis communautaires et de lutter par tous les moyens contre les conditionnements et les aliénations de l’industrie de la communication et des marchés. Les CEMÉA, pour leur part, continueront d’agir pour créer les conditions de l’acquisition de l’esprit critique et du développement du vivre ensemble.

POUVOIRS PUBLICS/société civile : pour une coopération renforcée

L’éducation, la culture, la santé et le social doivent résister aux logiques de marchandisation et de mise en concurrence. L’activité de ces champs doit se construire sur une continuité garantissant les innovations. Les CEMÉA affirment le besoin d’un État structurant, initiateur de politiques nationales, garant d’une égalité territoriale et favorisant les initiatives locales. Les CEMÉA considèrent primordial le rôle des collectivités territoriales, au service des publics. Celles-ci, avec les services déconcentrés de l’État et l’ensemble des acteurs ayant des missions de service public, dont les CEMÉA, doivent mobiliser des réseaux multiples, inscrits dans des pratiques coopératives et alternatives. Ils inscrivent leurs actions dans des missions de services publics locaux, territoriaux, nationaux et européens. Ils revendiquent la place des associations d’éducation populaire comme co-constructeurs des politiques publiques.

ÉCONOMIE SOCIALE et service public, l’alternative au tout libéral

Les CEMÉA, par leurs actions, construisent un espace de production de savoirs et de services, qui s’inscrit dans le champ de l’économie sociale et solidaire. Ils affirment la primauté de l’humain sur le profit et l’existence de biens communs inaliénables. Ils travaillent à la mise en oeuvre de ces choix, dans les relations avec leurs partenaires et au sein de leur propre organisation. Ils défendent un modèle économique de développement démocratique, où chacun participe aux choix. Les CEMÉA revendiquent que les secteurs d’intérêt général n’obéissent pas aux règles de la concurrence. Ils exigent la reconnaissance, la valorisation et la promotion de l’engagement des bénévoles et volontaires dans l’espace public.

La PROMOTION SOCIALE par l’éducation populaire

Dans leurs pratiques de formation et d’accompagnement, les CEMÉA font référence à l’éducation nouvelle et à l’éducation populaire, qui au travers de la dialectique individu/groupe, contribue à la construction du lien social. Face aux différentes réformes en cours et à venir, aux risques d’instrumentalisation, ils réaffirment la primauté du social et des solidarités sur la marchandisation du monde, et celle de l’éducation et de la prévention sur la répression. Les CEMÉA affirment la nécessité du caractère émancipateur et promotionnel des formations et des accompagnements qu’ils conduisent. Ils réfutent l’idée de les réduire à la seule nécessité immédiate d’insertion et d’employabilité.

JEUNESSE, l’urgence d’une véritable politique publique

Les CEMÉA affirment que la jeunesse est un atout pour la société. Ils refusent toute stigmatisation et morcellement de la jeunesse qui tendrait à opposer les jeunes entre eux, et les jeunes aux autres acteurs de la société. L’état de la jeunesse est symptomatique de l’état de notre société. Ce sont les adultes qui ont la responsabilité collective de l’accueil et de l’accompagnement de tous les jeunes. Les CEMÉA revendiquent une réelle politique publique en faveur de la jeunesse qui prenne en compte toutes les composantes de la construction et de l’insertion de l’individu dans la société. Les CEMÉA continueront à agir et à expérimenter des pratiques innovantes pour et avec les jeunes, dans la vie associative, l’accompagnement et la conduite de projets, afin de construire et faire société avec toutes les jeunesses.

Pour des TEMPS LIBÉRÉS émancipateurs

Pour les CEMÉA, les temps libérés sont aujourd’hui l’un des enjeux majeurs de la société. Les inégalités devant les loisirs et les vacances posent la question de la cohésion de la société. Militant pour la reconnaissance du sens éducatif des temps libérés, les CEMÉA revendiquent le droit effectif aux vacances, aux loisirs et au départ pour tous. C’est aux côtés des organisateurs de séjours, des collectivités territoriales, en démontrant par la pratique la pertinence des propositions de l’éducation nouvelle que les CEMÉA expérimentent, construisent et vérifient de nouvelles situations éducatives adaptées aux besoins de la société. Les CEMÉA revendiquent que l’offre de formation volontaire, construite sur des logiques d’émancipation et d’autonomisation des personnes, soit prise en compte comme l’un des leviers de l’engagement des jeunes.

MÉDIAS, éducation critique et engagement citoyen

Les médias sont au coeur d’enjeux démocratiques et culturels concernant tous les individus, enfants, jeunes, adultes. C’est un enjeu majeur d’éducation. Les CEMÉA revendiquent une formation systématique aux médias, des enfants, des jeunes, des adultes et de tous les acteurs éducatifs. Ils réaffirment la volonté d’accessibilité et la dimension de bien public des contenus et supports médiatiques et défendent l’existence d’un service public indépendant pour tous les médias. Les CEMÉA défendent un projet éducatif émancipateur qui favorise les démarches d’expressions citoyennes et qui combat toutes pratiques des médias faisant des enfants et des personnes des « coeurs de cibles ».

Sans CULTURE, il n’y a pas d’éducation

Les CEMÉA affirment que l’accès aux formes et productions artistiques, à la création et à la culture, est un droit fondamental qui contribue à la formation du citoyen. Ce droit est en cela un garant pour la démocratie. La culture ne saurait se limiter à la culture labellisée par l’État ni à celle impulsée par l’économie de marché. Se cultiver est un droit qui nécessite des apprentissages, et une accessibilité pour tous les citoyens aux biens et espaces culturels ou artistiques. Les CEMÉA revendiquent la nécessité d’une éducation artistique et culturelle pour chacun, qui ne vise pas à « mieux consommer » mais plutôt à donner des clés de compréhension et des leviers pour agir sur son environnement. Cette éducation doit nécessairement être abordée avec une dimension politique, notamment pour les jeunes adultes, dans une démarche d’éducation populaire.

DÉVELOPPEMENT DURABLE l’impératif de l’éducatif

Les CEMÉA, mouvement d’éducation nouvelle, condamnent le modèle de développement actuel de société, à vocation volontairement économique, centré sur le profit, et la consommation outrancière, dans la mesure où il menace les droits fondamentaux des êtres humains et les milieux naturels. Ils inscrivent leur action dans la perspective d’un développement au service des peuples, dans la dignité, en référence à des valeurs de respect, de solidarité et d’humanisme. Les CEMÉA revendiquent un projet de développement qui assure une approche globale des réalités complexes du monde, qu’elles soient sociales, culturelles, économiques ou environnementales. Pour ce faire, ils actionnent les leviers de l’éducation relative à l’environnement et de l’éducation à la consommation, pour renforcer les liens entre le respect de l’individu, les principes démocratiques et la préservation de l’environnement.

Pour la RÉUSSITE SCOLAIRE de tous

Pour les CEMÉA, l’éducation est globale. Il s’agit d’éduquer et d’enseigner. L’école doit être un lieu de réussite de tous et d’apprentissage des valeurs d’égalité et de coopération. Les CEMÉA réaffirment le rôle central de l’école publique laïque et revendiquent l’importance du partenariat entre les enseignants, les parents, les acteurs éducatifs territoriaux, les mouvements pédagogiques et d’éducation. L’école est un vecteur essentiel d’accès aux compétences, aux savoirs, à la compréhension de la société et à l’émancipation. Les CEMÉA militent en faveur des pratiques pédagogiques centrées sur l’élève, favorisant tous les parcours différenciés, dans le cadre de la scolarité obligatoire, et en référence aux principes de l’éducation nouvelle. Les CEMÉA revendiquent une véritable formation initiale et continue des enseignants, à laquelle ils souhaitent participer, et un accompagnement des familles.

La MOBILITÉ pour construire apprentissages et solidarités

La mobilité favorise l’apprentissage et l’acquisition de compétences sociales, l’exercice de solidarités collectives, l’expérience du rapport à l’autre et au monde. Cela peut se vivre dans son quartier, dans sa ville, dans son pays, autant que dans l’Europe et dans le monde. Les CEMÉA affirment le droit à une mobilité émancipatrice, pour construire une Europe ouverte sur le monde, par l’éducation interculturelle et les échanges entre citoyens. Ils revendiquent que la mobilité trouve place dans tout parcours éducatif et de formation. Ils militent pour la reconnaissance des associations d’éducation populaire dans cette dynamique. Les CEMÉA revendiquent que les politiques publiques réduisent les obstacles financiers, juridiques et culturels afin de faciliter une mobilité choisie.

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